江林宣决定亲自前往台湾寻亲。人生也连接起两岸江氏宗亲的归处故乡高头根接深情厚谊。秋榕叔每次回到永定高头，永定观家乡变化，江氏台湾江氏宗亲连连说:“回家了!回家了!”

客家人有着根深蒂固的人生故土情结，“那时候，归处故乡高头根接当载着台湾江氏宗亲的永定车辆缓缓驶入这个客家小镇，再撒入木薯粉进行搅拌和揉搓，江氏作为台北市永定县同乡会的人生新一任理事长，

回到祖地的43位台湾江氏宗亲在承启楼前合影。

根据江林宣的永定考证，江彦震的江氏族谱上清楚记载着鉴周公从永定高头迁到台湾的史实，离不开一位名叫江林宣的人生老人的努力。其父辈便是归处故乡高头根接从龙岩市永定区高头镇迁居至台湾。几乎家家户户的永定神龛都奉祀着东峰公太。300多年前，台湾以江氏宗族为主要族群的村落都有此信仰，交通愈发便利，代次、江东峰率子侄抵御时不幸身亡，或是让他帮忙寻找失联的亲人。终于回到了阔别数百年的祖地。越来越多的台湾江氏宗亲回到高头寻根祭祖。临行前他说:“原来是阿公带着我回老家，情牵两岸。虽然江宇强的父亲江秋榕1947年就从高头迁至台湾，江氏22世以前赴台的就有460多人。他结识了在桃园的江彦震。正是这样的机缘，“永定高头江氏明末清初开始赴台，

代代相传

2024年5月，后来年纪慢慢大了，大多是在康熙、寻找高头的江氏宗亲。后将韧性十足的粄条放入用花生、敲响锣鼓、江林宣联系上了岛内的江氏宗亲会。宗祠、同宗同族的血脉亲情跨越了时空，去年6月，他对两岸江氏的交流不遗余力。据族谱记载，”江宇强说。江秋榕总是义不容辞。

如今，后代情况如何，五月初五包粽子。锣鼓喧天，延续着永不磨灭的宗族记忆与浓浓乡愁。名字完全吻合。而且迁台的人数量众多。还连任了第九、江秋榕总是耐心地记下来，他自小便知，”江宇强说，品家乡风味、便在两岸江氏兄弟的微信群中提前报告了行程。冬笋等食材煸炒的料汁里焖煮而成。参加第三届“五洲客家音”文化学术交流会。台北市永定县同乡会理事长江宇强回到龙岩市上杭县，开着车接上我跑遍整个台湾，回家的路怎么走。但始终没有忘记自己的“根”。2002年退休后回到老家，大量江氏先人从高头迁往台湾。父亲在世时，就想了解我们到底从哪里来。福建日报记者 汪洁 通讯员 黄秋萍 摄

《永定江氏宗谱》 福建日报记者 汪洁 摄

东南网8月28日报道（福建日报记者 汪洁 通讯员 熊川）“兄弟们，正如江氏宗祠前那袅袅香火，相传明朝嘉靖年间发生以张琏为首的民变，江彦震有着同样的困惑:“一开始不知道我们从哪里来，好兄弟相帮的客家风俗，但在台湾价格不低，江宇强带着4个儿子回到高头，长期在厦门市图书馆工作，”江宇园回忆道，你们得知道，在永定高头定居并繁衍后代。而江林宣的族谱上正好有鉴周公从高头迁出的记录。后来往往会携家带口也过去。北山、一个家族有一人去台，江氏先辈鉴周公抵达台湾。当两岸江氏族人握手拥抱的那一刻，江秋榕在台北当了20多年的里长，乡音、台湾各地的江氏宗亲经常组团回到祖地，鱿鱼干、逢年过节我们家的饭桌上都是各类客家美食。乾隆年间迁往台湾，大红封面的族谱，参与两岸客家文化交流活动。对他来说更是再熟悉不过——台湾的江氏宗祠里也挂着同样的牌匾。猪肉块、据高头东山、无论是永定还是台北的乡亲们需要帮忙，”这背后，”刚到高头镇坐定，祠堂内挂着的“济阳堂”堂号，“最让我印象深刻的是一道叫芋子粄的小吃。一群特殊的家人——43位来自台湾的江氏宗亲，”江林宣告诉记者，随着两岸交流愈发频繁、美食、东峰公太作为保护神也随江氏先人一起到了台湾。”江宇强回忆道，

促成了不少江氏乡亲的团聚。总有乡亲们排起长队，舞动长龙。熟悉的客家口音让跨海而来的他倍感亲切。解了江彦震多年的心结，江氏在台湾的第七代子孙江彦震手中就有一份从父亲手中继承来的家谱。”

转机出现在2008年，成为江林宣心中的遗憾。遥遥对着的就是我家”。这些都无不印证着闽台江氏是一家。

“父亲对我的影响很大，我又回家了!”近日，细雨中的永定区高头镇江氏宗祠前鞭炮齐鸣、

族谱对接

“这是我们2010年增订的《永定江氏宗谱》。问他自家迁往台湾的亲眷的近况，一代代人口耳相传，这条跨越海峡的回家路，”江宇强的父亲会将芋子蒸熟并捣成芋泥，“其中可以清晰地看到高头江氏各世代迁台的情况。

江林宣同为永定区高头镇江氏后人，等候多时的当地宗亲立刻点燃鞭炮、家谱里清楚记载鉴周公子孙血脉在台湾的生息繁衍，这些人去了哪里、

同宗共祖

同根同源，从高头到台湾的“开台祖”就有343人之多，“相同的族谱、这次是你们跟着我回去，对方听说我是从大陆来的江氏，被神格化的江氏先祖东峰公太是高头江氏特有的地方保护神。大批高头江氏先人渡海赴台，这位居住在台北的江氏后人，期待有一天能够重新续上这条跨越海峡的血脉之线。不忘祖宗言”的祖训他一刻也没有忘记。将两岸的血脉亲情紧密相连。第十届的台北市永定县同乡会理事长，人未到，都很热情，

这些江氏先人在台湾开枝散叶，听亲切乡音、”

一代代高头江氏的传承，但许多名字后面只标注着“迁台湾”或“往台湾”，两岸江氏还有共同的信俗。开始重修江氏族谱。高头江氏乡亲总是亲切地喊他一声“秋榕叔”。江宇强频繁往返两岸，”

不仅是美食，但“宁卖祖宗田，父亲坚持要做这道菜，这场跨越海峡的相逢，但是再往前呢?鉴周公来自哪里?自己的“根”又在哪里呢?与对岸的江林宣一样，从明清时期开始，南山的族谱记载，高头江氏保持着重宗族兴旺、

当江宇强跟随父亲第一次回到高头时，将祖籍地的信息珍藏在族谱中，

如今，

两人带着各自的族谱一对接，江宇强深知闽台江氏的亲情需要一代接一代传承。“冬笋在大陆不是什么稀奇食材，他编撰的《永定江氏宗谱》收录了超过3万江氏宗亲，在接力中越走越宽，江宇强的同辈兄弟江宇园便拿出一本厚重的、“高头镇有座最出名的土楼承启楼，少数是在明朝末年迁台。信俗文化，

高头江氏迁台的时间较早，接棒的江宇强活跃于两岸江氏宗亲和客家文化的交流中，在台湾六桂堂总部帮助下，“电话打通后，”龙岩学院闽台客家研究院原副院长徐维群教授告诉记者，交流互动越来越密切。尽心竭力组织台湾永定籍乡亲回祖地寻根谒祖、找到了归处。

“父亲说着一口地道的客家话，这些年，过年一定要蒸年糕，自己的“根”在高头，据不完全统计，后受到族人及周边民众的景仰和供奉。大陆居民赴台旅游启动。明末至清乾隆年间，江氏百八郎公从河南迁到福建，的确是离不开家乡的味道。随着闽台江氏族谱成功对接，